1. Chant initial.
2. Prière du " Notre Père ".
3. Lecture biblique: At 20, 7-20.
4. Lecture de l'enseignement de l'Église:
1. Le dimanche est le noyau de toute l'année liturgique, car il célèbre la mort et la résurrection du Seigneur, qui est le centre de toute l'histoire et la source de laquelle jaillit toute la grâce salvifique. C'est ce que les Apôtres et les premières communautés chrétiennes ont compris et célébré.
2. Depuis les origines, l'eucharistie est le centre du dimanche. C'est ce que les martyres d'Abitène ont exprimé lorsque, surpris un dimanche à célébrer l'eucharistie, à la question du pourquoi avoir transgressé l'ordre sévère de l'empereur, ils répondirent : " Sine dominico non possumus ", c'est-à-dire, sans nous réunir en assemblée le dimanche pour célébrer l'eucharistie nous ne pouvons pas vivre. La force viendrait à nous manquer pour affronter les difficultés quotidiennes pour ne pas succomber.
3. Toutefois, le dimanche ne s'épuise pas dans la célébration de l'eucharistie, mais il s'étend aussi à d'autres célébrations et expériences ; par exemple, à la célébration familiale, à la sollicitude et à l'attention envers les pauvres, au repos, etc.
4. C'est pour cela qu'il est nécessaire d'insister et de donner un relief particulier à l'eucharistie dominicale et au dimanche même, comme jour spécial de foi, jour du Seigneur Ressuscité et don de l'Esprit. La participation à l'eucharistie doit être pour chaque baptisé le moment central du dimanche. C'est un devoir auquel on ne peut renoncer, que l'on doit vivre non seulement pour accomplir un précepte, mais comme une nécessité de la vie chrétienne vraiment consciente et cohérente. La participation chaque dimanche à l'eucharistie est un aspect spécifique de l'identité propre de la communauté chrétienne, même si on vit en petite minorité ou dans des conditions d'isolement et de difficultés.
5. L'eucharistie dominicale, réunissant à chaque semaine les chrétiens comme la famille de Dieu autours de la table de la Parole et du Pain de vie, est aussi l'antidote la plus efficace contre la dispersion, puisqu'elle est le lieu privilégié où l'on cultive et où l'on vit la communion.
6. Pour cela, l'eucharistie du dimanche doit être le centre comme tel de la dévotion des parents et de la famille. Les enfants, voyant les parents et participant avec eux à l'eucharistie, le feront la leur dans leur propre vie et la transformeront en l'aliment principal de leur piété. La participation en tant que famille à l'eucharistie dominicale est un idéal vers lequel tendre ; en ce sens, on comprend sa suprématie par rapport aux autres activités nobles et dignes du dimanche.
7. L'eucharistie, si on y participe dûment, surtout en recevant la sainte communion, nous stimule à vivre la dimension de la charité chrétienne. Par conséquent, les parents doivent être pour les enfants un exemple vivant de la sollicitude envers les pauvres nécessiteux.
8. Pour recevoir dignement le sacrement de l'eucharistie, celui qui est conscient d'avoir commis un péché grave, doit s'approcher auparavant du sacrement de la Réconciliation, puisque, comme dit saint Paul, " quiconque mange le pain ou boit la coupe du Seigneur indignement aura à répondre du corps et du sang du Seigneur " (1 Cor 11, 27).
5. Réflexion du Guide.
6. Dialogue :
7. Engagements.
8. Prière du " Je vous salue Marie " et invocation"Regina familiae. Ora pro nobis" (" Reine de la famille, prie pour nous ").
9. Prière pour la famille: O Dieu qui nous réunit à chaque dimanche autours de la table de ta Parole, du Corps et du Sang de ton Fils pour célébrer le mémorial du Seigneur Ressuscité, nous te demandons que, à l'arrivée du dimanche sans déclin, nous puissions vivre comme une famille unie et louer ta miséricorde pour toujours. Par Jésus Christ Notre Seigneur. AMEN.
10. Chant final.